割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(há一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排i)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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