手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

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手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺(sì)之高。

　　第(dì)一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没(méi)有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星(xīng)夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山(shān)寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻字，却(què)字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一(yī)般(bān)认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到(dào)天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神仙(xiān)）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于(yú)从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊(zūn)。<日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗/p>

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人(rén)世间再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其(qí)净(jìng)化(huà)为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝(dì)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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