不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思-橘子百科-橘子都知道

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

　　关于(yú)致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思以(yǐ)及致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物(wù),物格(gé)而后知至(zhì),知(zhī)至而后意诚，致知(zhī)在格物格物的(de)意(yì)思，致知在格物的(de)翻译，致知在格物下(xià)一句(jù)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思>

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫(fū)，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ne-height: 24px;'>不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思yì)思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。