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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历le)隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历f0000; line-height: 24px;'>定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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