敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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