题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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