无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-橘子百科-橘子都知道

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句

　　修行靠(kào)个(gè)人的上一句是(shì)什么意思，修(xiū)行靠个(gè)人下一句是修行靠个人(rén)的上(shàng)一句是师傅领(lǐng)进(jìn)门，这句话是出自修行界，也(yě)就是佛教和(hé)道教中的。

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修行(xíng)靠(kào)个人的上一句是什么(me)意(yì)思(sī)，修行靠个人下(xià)一句(jù)

　　修行靠个(gè)人(rén)的上一句是(shì)师(shī)傅领(lǐng)进门(mén)，这句话(huà)是出(chū)自修(xiū)行界，也就是佛(fú)教和道教中。

　　他们修(xiū)行，首(shǒu)先(xiān)要有(yǒu)师(shī)父指导，这样(yàng)才能(néng)入(rù)门，才能在正确的修行(xíng)道(dào)路上进(jìn)步。

　　但知道(dào)了修行的方法，如果自己不努力修行，也是不行的。

　　还要靠自己的(de)努力修(xiū)行才能成就的。

　　出(chū)自(zì)刘林仙、黄国祥《英雄(xióng)大八义》五二回：“俗话说：师傅(fù)领进门，修行在(zài)个(gè)人。

　　看看我自己是不(bù)是用功夫，这回盗占(zhàn)花宝，也是(shì)我学(xué)习的(de)好(hǎo)机会。

　　”《英雄(xióng)大八义(yì)》是一(yī)部颇有影(yǐng)响的传统(tǒng)评书，亦名《大宋八义》。

　　本书描写的是宋士(shì)公、赵华阳等八位侠义(yì)之士(shì)，破聚宝(bǎo)楼，盗七宝珠，为(wèi)民(mín)除害，为(wèi)国锄奸的故(gù)事。

修行靠个人的上一(yī)句是什(shén)么意思(sī)

　　前一句(jù)是“者圆师傅领进门”。

　　解释：师(shī)傅(fù)：传道授业(yè)的人(rén)。

　　修行(xíng)：学(xué)业(yè)、技艺的进取与长首迅塌进。

　　指师(shī)傅(fù)只起着引(yǐn)导作用(yòng)，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。

　　师傅(fù)领(lǐng)进门，修行(xíng)靠个人

　　此(cǐ)处的“靠”是“依(yī)仗，依靠”之昌亩一(yī)。

　　并不是什么佛家用语，而是广大的人民群众在长久的生(shēng)活中总结的谚语，借以教诲人们的主(zhǔ)观能动性(xìng)。

　　意(yì)思(sī)：

　　入门的时候，很(hěn)关键，没(méi)有一(yī)个好的师傅，靠自己(jǐ)琢磨，那是很容易走偏的。

　　所以凡是修(xiū)行的人，都很强调善(shàn)知识的(de)作用。

　　但是(shì)，师傅能给导我们(men)的是一个指导，至于到底是不是(shì)去按照这个指导无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性行事，那还是我们自己的(de)选择。

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