仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利(lì)于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗zhì)拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的(de)。

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