京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

　　关于(yú)京剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色以及京剧(jù)的角色可分为哪几种？，京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种类(lèi)型，京(jīng)剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种角色，京剧的角色分为(wèi)哪几种图片，京剧的角色分为(wèi)哪(nǎ)几种(zhǒng)四大行当等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当(dāng)的(de)主要类型之一，除净、丑以(yǐ)外的男性角色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮演的人物(wù)的年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几类。

　　生除(chú)了(le)红生某(mǒu)些勾脸的武生之外(wài),其他都是素(sù)脸,也就(jiù)是(shì)内(nèi)行说的“俊扮”。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　2、旦

　　京(jīng)剧旦(dàn)角(jiǎo)是京剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格(gé)、身份的女性的(de)一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱(chàng)为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸(liǎn)，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸名(míng)武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红(hóng)净(jìng)，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三(sān)花(huā)脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能跳(tiào)，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上(shàng)男子(zi)，多数挂须。

　　又(yòu)细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末本(běn)正(zhèng)角，与宋元杂剧所称的“一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音生(shēng)”同，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之(zhī)“末”实(shí)即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗(gěng)概和(hé)剧目主(zhǔ)题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度(dù)发展而来，按照(zhào)南昆的路子，包括老生、副末、老外三(sān)个家门，约(yuē)在清代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色(sè)都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行(xíng)当之一。

　　 须生(shēng)(老生):即中(zhōng)年以上的剧(jù)中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格与身份(fèn)的(de)不同，可分为安工(gōng)老生或称唱工老生(如扮演帝王(wáng)、官(guān)僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(shēng)(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(如扮(bàn)演穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子(zi))武生，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦(dàn):为(wèi)演武功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净(jìng)，武二花脸(liǎn)言红净，在表演(yǎn)风格上(shàng)均有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为(wèi)中年以上的男性(xìng)。

　　实际末行专司(sī)引戏职能，如打(dǎ)头(tóu)出场者(zhě)，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根(gēn)据(jù)动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏曲(qū)三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧(jù)是京(jīng)剧(jù)的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出(chū)的三(sān)庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们(men)与来自(zì)湖(hú)北的汉(hàn)调艺(yì)人(rén)合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和(hé)表(biǎo)演方法，吸收了一些地(dì)方民(mín)间曲调，通过(guò)不断(duàn)的交流、融合(hé)，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民国(guó)得(dé)到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各(gè)地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文(wén)化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以(yǐ)北(běi)京为中(zhōng)心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类非(fēi)物(wù)质文化遗(yí)产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发(fā)展(zhǎn)，不是(shì)某个(gè)人(rén)凭空(kōng)臆一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音造的产物，而是戏曲艺术(shù)家们在长期(qī)艺术实践中(zhōng)，对(duì)生(shēng)活现象的(de)观察(chá)、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分(fēn)析、判断(duàn)，作出评价，才逐步形成了(le)一整套(tào)完整的(de)艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面（传统戏(xì)曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧和某些地方戏(xì)中(zhōng)净的别称(chēng)）所(suǒ)戴面具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于(yú)上古的图腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展(zhǎn)为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成(chéng)之后，脸谱与(yǔ)面具仍然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的(de)‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦(dàn)净丑，都戴面具，每(měi)剧(jù)多至百(bǎi)余，少者(zhě)亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并(bìng)不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的(de)大(dà)剧种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸谱，可是(shì)加官(guān)、财(cái)神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合(hé)使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至(zhì)繁，可(kě)以看出中国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺(yì)术一(yī)样(yàng)，是(shì)和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的(de)历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展快(kuài)，流传(chuán)广，深(shēn)受人民群众(zhòng)的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)中(zhōng)具(jù)有特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写意和夸张(zhāng)的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展(zhǎn)眼(yǎn)，悲(bēi)伤(shāng)或(huò)暴戾的脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有(yǒu)民族特色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于(yú)每个历史人物或某一种(zhǒng)类(lèi)型的(de)人物都有一种(zhǒng)大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐(lè)谱(pǔ)一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来源，一般(bān)的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某(mǒu)种(zhǒng)性格、性(xìng)情或(huò)某种特殊类型的人(rén)物为(wèi)采用某些色彩的。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文(wén)成都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上分为(wèi)三(sān)类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角色的五官(guān)部位(wèi)和面部(bù)的(de)纹(wén)理，用(yòng)夸张的(de)手法表(biǎo)现剧中人的(de)性格、心理和生理上(shàng)的特征，以此(cǐ)来为(wèi)整个(gè)戏剧的情节(jié)服(fú)务，可是发(fā)展到后(hòu)来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民(mín)族特色的、以人(rén)的面部为表(biǎo)现手段的(de)图案艺术(shù)了(le)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音