劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为见字如晤,展信舒颜，展信安的用法旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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