其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关(guān)知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包(b利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗āo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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