赶尸也有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电(diàn)俄罗斯是资本主义还是社会主义用的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那(nà)个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

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