登高而招,几十块钱的阿富汗玉是真的吗臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也几十块钱的阿富汗玉是真的吗(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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