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many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求(qiú)多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义(yì)是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信(xìn),以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)?

  贪嗔many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人的(de)修行(xíng),故(gù)称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修(xiū)行者的重要工(gōng)作,若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定,则终究是(shì)邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大(dà)法(fǎ),若(ruò)五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的(de)理解:

  其实(shí)普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止,并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少,都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿(ér),这种能自我约束的竖(shù)或行为(wèi),遵(zūn)纪守法等(děng)等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和(hé)目的是(shì)什么,戒律绝(jué)不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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