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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发(fn是什么化学元素，n是什么化学元素符号ā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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