成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(s什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试ff0000; line-height: 24px;'>什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试uǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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