非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(z印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有uò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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