徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个了。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒实上这(zhè)样的(de)说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学(xué)的(de)，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要站队。

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