胡服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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