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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(半夜被C醒是一种什么样的感受zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(té半夜被C醒是一种什么样的感受ng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了半夜被C醒是一种什么样的感受。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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