赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个xī)。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上确(què)实(shí)有这样的(de)东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人(rén)可能把(bǎ)背(bèi)尸人误(wù)以为是(shì)死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地(d上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ì)方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们(men)就是一(yī)个术(shù)士(shì)，在背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他(tā)们引路(lù)。而为什么(me)会惹得很多人害(hài)怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着(zhe)一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的(de)方(fāng)式(shì)又(yòu)是做何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方(fāng)式，那就(jiù)是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在(zài)很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这(zhè)个(gè)事情(qíng)谋得(dé)了一些财物(wù)，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是(shì)非(fēi)常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视剧(jù)里的有异(yì)曲(qū)同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖(bù)情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上中下(xià)三法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害(hài)的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于(yú)这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不(bù)得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却(què)有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行(xíng)一系(xì)列(liè)的操作。首先就(jiù)是用自(zì)己的(de)方法镇(zhèn)住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄(pò)不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的三(sān)魂七(qī)魄(pò)以后，道士就(jiù)会开始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的(de)清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就(jiù)不一一(yī)做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟(gēn)着(zhe)老(lǎo)道士走。

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