克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shè15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米n)独：15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道(dào)德完(wán)善的(de)体现。

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