抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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