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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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