四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成九龙司是哪里？果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)九龙司是哪里？相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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