敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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