四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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