割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

中国欠别国钱吗 

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