四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒn复活的作者是谁，复活的作者是谁g)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zh复活的作者是谁，复活的作者是谁ǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(w复活的作者是谁，复活的作者是谁éi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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