敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìnkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款g)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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