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一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人

一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义(yì):本义(yì):胡(hú)诌(zhōu),讲话(huà)没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指对某事或某人非常着(zhe)迷(mí);

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍(ài)人的修(xiū)行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要(yào)工作,若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定,则终究是邪(xié)定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人(rén一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人)使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福(fú)带给别(bié)人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而(ér)止,并(bìng)非(fēi)别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo),都会(huì)担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的(de)竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛(fú)不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和目(mù)的是什么(me),戒律绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会(huì)根据具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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