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气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏(xià)朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

　　关于(yú)夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今(jīn)多少年2022以及夏朝距今(jīn)多少年2022，商(shāng)朝(cháo)距(jù)今多少年，夏朝之前是(shì)什(shén)么朝代，夏(xià)朝的第一个(gè)帝王(wáng)是(shì)谁(shuí)，唐(táng)朝(cháo)距今多少(shǎo)年等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年(nián)的。

　　夏朝（约(yuē)公元前(qi气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别án)2070年-约(yuē)公元前1600年(nián)），是中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)记载的第一个世袭(xí)制朝(cháo)代。

　　一般认为(wèi)夏朝共(gòng)传14代、17后(hòu)（夏(xià)统治(zhì)者在位称后，去世后称(chēng)帝），建(jiàn)立者为禹，定都阳城（今河南郑(zhèng)州登封）。

　　根据史书(shū)记载，禹本来传位于益，但益却让(ràng)位(wèi)给禹的儿子启，这(zhè)段历史被看作是(shì)中国历史上家天下(xià)的开始从夏朝的建立(lì)开始。

　　夏(xià)的十一(yī)支姒(sì)姓部落与夏后氏(shì)中央王室在血缘上(shàng)有宗法关系，政治(zhì)上有分封关系(xì)，经济(jì)上有贡(gòng)赋关系，大致构(gòu)成夏王朝(cháo)的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书记(jì)载，在夏后(hòu)氏建立之前，曾(céng)出(chū)现(xiàn)过夏部族与周(zhōu)围(wéi)其他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟(méng)首领的频繁战争。

　　夏部族大(dà)约是在中国古史传(chuán)说(shuō)中的颛顼以后逐渐兴起(qǐ)的。

　　有不少古代文献均把(bǎ)夏部族(zú)追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称(chēng)鲧为颛(zhuān)顼(xū)之(zhī)子，认为：黄(huáng)帝(dì)次子曰(yuē)昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子名鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹，为夏(xià)后启（即夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历(lì)志》引伯禹帝系则(zé)认(rèn)为颛顼五世(shì)而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如(rú)何，这些记述表(biǎo)明，夏部族很(hěn)有可能是颛顼(xū)部落的一支(zhī)后裔(yì)，是(shì)黄帝(dì)后裔颛顼高阳氏(shì)与炎帝的(de)一支共工氏通婚形成(chéng)的一个部落，夏部(bù)落一开始居(jū)住于渭水(shuǐ)中下游，后东(dōng)迁至晋南(nán)、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域(yù)大致在(zài)今河(hé)南中西(xī)部(bù)至山(shān)西南部一(yī)带，奉鲧(gǔn)、禹为祖神。

　　《史记·六国年(nián)表》载：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史(shǐ)记集解》引《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹生(shēng)石纽(niǔ)，西夷人(rén)也。

　　近人的(de)研究也表(biǎo)明，直到两汉(hàn)魏晋(jìn)时(shí)期，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的传说，称禹(yǔ)为戎禹(yǔ)，而羌人(rén)中也保持(chí)着对禹的(de)崇拜。

　　历史学家、甲(jiǎ)骨文专家徐中舒(shū)认为，夏朝的主(zhǔ)要部族是羌，根据由(yóu)汉至晋五百年间长期流(liú)传的羌族传说，没有理(lǐ)由再说夏不是羌(qiāng)。

　　林(lín)向《禹兴于(yú)西羌新证(zhèng)》运用(yòng)考(kǎo)古新证夏羌文(wén)化(huà)关系(xì)。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化相结合，构成(chéng)华夏文(wén)化的主干。

　　有学者认为石峁古城(chéng)是(shì)夏人(rén)首都，但石峁文化更接近(jìn)狄的(de)系(xì)统。

　　古书称禹出(chū)自西羌，似与(yǔ)北狄无关(guān)。

　　而如若在更广的背景下理(lǐ)解禹出西羌(qiāng)的说法(fǎ)，亦即禹有(yǒu)泛(fàn)西北文化系统或戎(róng)狄背(bèi)景(jǐng)，那么就(jiù)不能排除石峁(mǎo)与夏的关联。

夏朝(cháo)代至今多(duō)少年(nián)了

　　夏朝在约前2070年建(jiàn)立，到(dào)前1600年结(jié)束，距今（2019年(nián)）已经(jīng)有四千余(yú)年了。

　　夏朝是(shì)中国史(shǐ)书(shū)中记载的第(dì)一个世袭制(zhì)朝代。

　　根据史书记载，禹传位于子启(qǐ)，改变了(le)原始部落的禅让制，开创中国近四千年世(shì)袭的先河。

　　后来夏朝为(wèi)商(shāng)朝所(suǒ)灭(miè)，后人常以华(huá)夏自(zì)称，使之成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国的代名词。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被认为是中国第一个古代王(wáng)朝，曾被定义为历(lì)史上第一个奴隶制国家。

　　按(àn)照《竹书纪年》的说法，夏朝从大禹开始，共(gòng)传了14代，经历了17个王，总共存在471年（一(yī)说432年）；

　　1949年后(hòu)，中(zhōng)国历史教科书中即将夏的范围定为前21世(shì)纪(jì)—前16世纪。

　　现在有关夏(xià)朝的(de)史料，主要见(jiàn)于《史记·夏世(shì)家》和(hé)《竹书纪年》，在《尚书》《孟(mèng)子》《周礼》《左(zuǒ)传》《国语》等(děng)典(diǎn)籍中，亦偶有提及。

　　由(yóu)这些片段史(shǐ)料，人们只能知道夏朝历史上(shàng)发生(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别shēng)过(guò)大禹治水(shuǐ)、禹受舜禅、夏启(qǐ)夺位、太康失国、少(shǎo)康中兴，以及夏桀暴政(zhèng)等不多的几件大事。

　　即(jí)使如(rú)此，古人对夏朝的(de)存在依旧(jiù)深信(xìn)不疑。

　　直至民国时期，顾(gù)颉(jié)刚发起古史(shǐ)辨(biàn)运动，中国学界开(kāi)始(shǐ)重(zhòng)新检讨上古史事，其中就包括了(le)对夏朝真实性(xìng)的(de)怀疑。

　　20世纪(jì)中后期(qī)至(zhì)今，国内外不少历史(shǐ)著(zhù)作、历(lì)史(shǐ)教科(kē)书(shū)都是从商朝写起，将此前的(de)历史视为(wèi)传说时代。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—夏朝

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多(duō)年的。

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夏朝距今多少年，夏(xià)朝(cháo)距今多少年2022

　　是4000年多年(nián)的。

　　夏朝(cháo)（约(yuē)公(gōng)元前2070年-约(yuē)公元前1600年），是(shì)中国史书中(zhōng)记载的第一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为夏朝共传14代、17后（夏统治者在位(wèi)称(chēng)后，去世后称帝），建立者为禹，定都(dōu)阳城（今河南郑州登(dēng)封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益，但益(yì)却(què)让位(wèi)给禹的儿(ér)子启，这段历史被看作是中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏朝的建立开(kāi)始。

　　夏的十(shí)一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血(xuè)缘上有宗法(fǎ)关系，政治(zhì)上(shàng)有分(fēn)封(fēng)关系，经济上有(yǒu)贡赋(fù)关系(xì)，大致构成夏王朝的核心领土(tǔ)范围。

夏族起(qǐ)源(yuán)

　　据史(shǐ)书记载，在夏后氏建立之前(qián)，曾出(chū)现(xiàn)过夏部族与(yǔ)周围其(qí)他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟(méng)首领(lǐng)的频繁(fán)战争。

　　夏部族大约(yuē)是在(zài)中国(guó)古史传说(shuō)中的颛顼以后逐(zhú)渐兴起的(de)。

　　有不(bù)少古代(dài)文(wén)献均(jūn)把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为：黄帝次子(zi)曰昌意，生(shēng)颛顼，颛顼(xū)之子名(míng)鲧(gǔn)，鲧之子(zi)名(míng)叫禹，为夏后启（即(jí)夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历(lì)志》引(yǐn)伯禹(yǔ)帝系则认为颛顼五世而生(shēng)鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏(xià)部族很有可能是颛(zhuān)顼部落的(de)一支后裔，是黄帝后裔颛(zhuān)顼高阳氏(shì)与(yǔ)炎帝(dì)的一支(zhī)共工(gōng)氏(shì)通婚(hūn)形成的一(yī)个部落，夏部(bù)落一开(kāi)始居住于渭水中下(xià)游，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大(dà)致在今河南中西部(bù)至山(shān)西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神(shén)。

　　《史记(jì)·六国(guó)年表》载：禹兴于(yú)西羌(qiāng)。

　　《史记集解(jiě)》引《帝王世纪》：孟子称大禹生石纽(niǔ)，西(xī)夷人也。

　　近人(rén)的(de)研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着禹(yǔ)出自(zì)西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人(rén)中也保持着对禹(yǔ)的崇拜。

　　历史学家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒认为(wèi)，夏(xià)朝的主要部族是羌，根(gēn)据由汉(hàn)至晋五百年间长期流传的羌族(zú)传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西羌新证》运(yùn)用考(kǎo)古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹(yǔ)为代表的西(xī)羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原有(yǒu)的文化相结合，构成华(huá)夏文化的主干。

　　有学者(zhě)认(rèn)为石峁(mǎo)古城是夏人首都，但石峁文化更接(jiē)近狄的系统。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似(shì)与北(běi)狄无关。

　　而如若(ruò)在(zài)更广的背景下理解禹出西羌(qiāng)的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文(wén)化系统或戎狄背景，那么就不能(néng)排除石峁与夏(xià)的关联。