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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一(yī)个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(có10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米ng)心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他(tā)们(men)写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧(huì)能(néng)得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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