什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人(ré一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不n)的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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