提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中(zhōn耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系g)期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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