割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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