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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下塑料是不是绝缘体来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属塑料是不是绝缘体中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。塑料是不是绝缘体

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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