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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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