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虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴

虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴 甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处

  甘(gān)为人梯(tī)的意(yì)思是什么意思,甘(gān)为人梯出处是甘为(wèi)人梯,拼音是(shì)gān wéi rén tī,意思是(shì)自(zì)愿(yuàn)为(wèi)帮助他(tā)人进(jìn)步或做(zuò)成某一事(shì)业而作出自我(wǒ)牺牲的人(rén)的。

  关(guān)于甘为人梯的意思(sī)是(shì)什(shén)么意思,甘(gān)为人梯出处以(yǐ)及(jí)甘为(wèi)人(rén)梯的意思是什么意思(sī),甘为人梯的意思是什么解释,甘为人梯出处,甘为人梯是成语吗(ma),甘为人梯对应(yīng)的是什么等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识:

甘为人梯的意思是什(shén)么意思,甘为人梯出处

  甘为人梯,拼音是(shì)gān wéi rén tī,意思(sī)是自愿(yuàn)为(wèi)帮助他人进步或(huò)做成某一事(shì)业(yè)而作出(chū)自我牺牲的(de)人。

  人梯,原意(yì)是指用人的(de)身体(tǐ)作梯子用,别(bié)人借(jiè)此(cǐ)可以踩着上去。

  这(zhè)里(lǐ)是用比喻自己(jǐ)乐(lè)于帮助他人的事业成就,而自愿为此付出自(zì)己利益(yì)。

  引(yǐn)证:《人(rén)民网》:人梯的境界在于(yú)给人支撑、助(zhù)人(rén)向上,而自己却默默奉献(xiàn)、无怨无悔。

  对组织部门而言,甘为人梯有着(zhe)深厚的文化(huà)渊源、鲜(xiān)明的职业特征和强烈(liè)的现(xiàn)实需(xū)求(qiú)。

  近(jìn)义(yì)词(cí):舍己为人(rén)。

  反义(yì)词:自私自利(lì)。

  造句:1、丁老师不(bù)仅情系新闻(wén)传播学科建(jiàn)设(shè)和发展(zhǎn),而且重视(shì)新闻传播人才的培养,奉献学(xué)生、甘(gān)为人梯。

  2、当组织部(bù)长一(yī)定要淡(dàn)泊名利(lì)、甘为人(rén)梯,把为党和国家举(jǔ)贤荐能、为(wèi)干部成(chéng)长导引扶持作(zuò)为自己的(de)价值追求(qiú)。

  3、正正(zhèng)派派做人,公(gōng)公道道做(zuò)事,勇于奉献,甘为人(rén)梯,这是她一贯坚持的原则。

  4、为了人民(mín)的教育事业,教(jiào)师(shī)要有甘(gān)做绿叶(yè)甘当(dāng)园盯(dīng)甘为人梯的奉(fèng)献精神(shén)。

甘当(dāng)人梯是什么意思

  甘(gān)当(dāng)人(rén)梯是一个组(zǔ)合词,意思是甘愿让上(shàng)面的人踩(cǎi)着下面人的肩膀攀援(yuán)而成梯,指为别人的(de)成功(gōng)而作自(zì)我牺牲(shēng)的行(xíng)为。

  一、甘当

  释(shì)义:甘心接受(shòu)。

  引(yǐn)证:毛泽东 《的序言和跋》:“没有满腔的热忱……没有放(fàng)下臭架子甘当小(xiǎo)学生的精(jīng)神,是一定不能做(zuò),也(yě)一(yī)定做(zuò)不好的。

  ”

  二、人梯

  释义:上面的人踩着下面(miàn)人(rén)的肩膀攀援而虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴成梯。

  示例:他(tā)甘当人梯,言传身教(jiào),培养(yǎng)青年一代。

  扩展资料

  甘当人梯(tī)的近义词(cí):

  一(yī)、舍己为(wèi)人

  释义:舍弃自己的利(lì)益(yì)去帮(bāng)助别人(rén)。

  出(chū)处:《论语·先(xiān)进》:“夫子(zi)喟然叹曰:‘吾与点也。

  ’”朱熹注:“初无舍己为人之意,虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴而其胸次悠然,直与天(tiān)祥宴(yàn)地(dì)万物上下同(tóng)流,各(gè)得(dé)其所之妙。

  ”

  译文:孔子长叹一声说:“我(wǒ)和点的。

  ”虎眼石怎么辨别真假,虎眼石什么人不能戴朱熹注(zhù)释(shì):“从(cóng)来没有放弃自己为人的稿兄意思(sī),而他胸中(zhōng)悠然(rán),直接与天地(dì)万物上下(xià)一同流,各得其所之妙。

  ”

  二、公(gōng)而忘(wàng)私

  释义(yì):为了公(gōng)事(shì)而不(bù)考(kǎo)虑(lǜ)私(sī)事,为了(le)集体利益而(ér)不考虑个人得失。

  出处:汉(hàn)·班(bān)固《汉(hàn)书(shū)·贾谊传(chuán)》:“故化成(chéng)俗定;则为(wèi)人(rén)臣者;主耳忘身;国耳忘家;公耳忘(wàng)私;利不苟就;害不苟去;唯义所在(zài)。

  ”

  译文:所以教化风俗定;那么做臣子(zi)键宴袭的;主不顾(gù)自己;国家不顾(gù)家庭;公耳忘(wàng)私;利不苟且到;伤(shāng)害不随意离开;惟义所(suǒ)在(zài)。

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