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折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他(tā)一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。<折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗/p>

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎn折叠小刀哪个快递可以邮寄的折叠小刀是管制刀具吗g)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到(dào)高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。