阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱-橘子百科-橘子都知道

阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几(jǐ)个爪？是(shì)中(zhōng)国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等(děng)的。关(guān)于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪(zhǎo)子，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图(tú)片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为有类似美洲狮(shī)的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和一个有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提(tí)到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺(cì)，可(kě)能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传(chuán)说中的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的,有时(shí)前两足(zú)为(wèi)三(sān)爪(zhǎo),后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国(guó)古代(dài)传说(shuō)中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　龙是(shì)中华民族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和(hé)民族亦有受中华龙文化影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短(duǎn)能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已(yǐ)经是晚期发展而来(lái)的(de)龙的形象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王(wáng)，地位(wèi)就降(jiàng)一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然(rán)都(dōu)是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)文武(wǔ)百官的(de)衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服(fú)的颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的(de)人文(wén)精(jīng)神

　　一个民族(zú)的(de)文化是(shì)这个民族(zú)精神(shén)的载体，多姿多(duō)彩(cǎi)的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中(zhōng)也可看出古代中(zhōng)国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历(lì)久不(bù)衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的创新精神(shén)分(fēn)不(bù)开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一个发(fā)展阶段(duàn)主要是通过内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术(shù)形态，从无(wú)角(jiǎo)到有角，从无翼(yì)到有翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形(xíng)象是古(gǔ)代(dài)中国(guó)人综合(hé)了走(zǒu)兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中(zhōng)动物和爬行(xíng)动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发展过程中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元(yuán)素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收(shōu)了(le)印度(dù)佛教中狮子的形象，头圆而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中(zhōng)国(guó)人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包(bāo)容与改造，形(xíng)成了中(zhōng)国(guó)化的龙(lóng)王，丰(fēng)富了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描述的(de)龙(lóng)形(xíng)象来看，龙具有(yǒu)很强的进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活动空间(jiān)十(shí)分(fēn)广阔(kuò)，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙(lóng)，大多是一往无(wú)前、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化(huà)中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛教有着密不(bù)可分(fēn)的(de)关(guān)系，但始(shǐ)终保持(chí)着相对的独立(lì)性(xìng)，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社(shè)会(huì)生产力(lì)低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的(de)支配(pèi)自然(rán)力，也不能(néng)解释(shì)自(zì)身来源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇拜各种比人类(lèi)更强(qiáng)大的自(zì)然或超自然(rán)力量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产(chǎn)生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏(fú)羲氏(shì)以蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱

　　伏羲氏发源于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文(wén)化古遗(yí)址的(de)分布(bù)区相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。