盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可(kě)言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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