社日节(jié)是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

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　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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