在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么于是汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么能(néng)理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了(le)三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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