提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022p>

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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