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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木本无心何求美人(rén)折全诗

  “草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔(ěr)为佳节。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守,是(shì)其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是:草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

  美人(rén)并不(bù)是指美丽的(de)女人,而是指美好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美(měi)人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì),闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě),薄硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子

  因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求,可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

  “坐(zuò)”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改变自己的品(pǐn)质。

  美人(rén)所(suǒ)以为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)”,林(lín)栖(qī)的美人既(jì)然(rán)闻风相悦,那(nà)么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是(shì)草木(mù)自(zì)有他的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修业(yè),只是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非是(shì)为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于(yú)天性,怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志(zhì),以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng),生(shēng)机盎(àng)然。

  兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给季(jì)节带来(lái)了(le)荣耀(yào),春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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