赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多(duō)久就开始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过(guò)的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也(yě)要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂(hún)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的，会(huì)有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官(guān)方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市trong>