人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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