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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（6为什么福建女人不能娶96年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)为什么福建女人不能娶迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正为什么福建女人不能娶因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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