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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息手机话费交了能退吗系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同(tóng)年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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